Когда были с группой в Пскове, а точнее в Свято-Успенскиом Псково-Печерском монастыре, обратил внимание на то, что охраняют его казаки. И пообещал вам рассказать почему.
Для самых нетерпеливых вот, что ответил сам казак: «Когда мы достигаем пенсионного возраста, мы сами уходим в монастыри. А что нам еще делать? Хочется оставаться полезными, хочется нести службу, это ведь вся наша жизнь. Здесь же живем, здесь и несем службу. Так поступал еще мой отец, и его дед».
Храмы патрулируют 2-3 казака. Казакам позволено не только следить за соблюдением общественных правил, но и за соблюдением православных традиций. Такая «полиция нравов».
А теперь подробнее.
«Сейчас церковь начала активно сотрудничать с казаками. Патриарх Кирилл был недавно у казаков и говорил как хорошо, что казаки наши православные и верят в Бога и могут защищать веру православную и церкви в России. Да, действительно раньше церкви не охраняли казаки. В последние годы в храмы врываются люди и пляшут там, устраивают свои шоу и вообще много сейчас агрессии на церковь, вот и патриарх и правление РПЦ решило наладить сотрудничество с казаками, которые веками были защитниками России-матушки, а теперь могут поохранять церкви. Все к лучшему. У них работа и у церкви есть охрана.»
Получается, мне казак про своего отца и деда слукавил? Копну дальше.
«12 сентября казаки из стражи Данилова мужского ставропигиального монастыря отметили юбилей – 20-летие охранной деятельности. Это серьезная дата. Ведь движение казачества, находящееся в процессе возрождения и первоначального этапа становления, тесно связано с Русской Православной Церковью, ее монастырями и храмами.» Источник
Всего 20 лет… Что-то здесь не так.
Обратимся к истокам.
Слово «казак» известно с XIV века, оно впервые упоминается в значении «стража».
Первыми, кто пытался выяснить вопрос казачьего этногенеза, были в XVII веке польские авторы Павел Пясецкий и Веспасиан Коховский. Они считали, что казаками (или козаками) именовались «люди, которые верхом на лошадях были быстры и легки, как козы».
Ряд фактов свидетельствует о том, что на первых этапах, например, в Запорожской сечи и у донцов, семейная жизнь отвергалась в корне. Прирост населения осуществлялся за счёт приёма в казаки.
А вот в отношениях с РПЦ наблюдается странное. Изначально-то казаки были другой веры – мусульмане, ламаисты, буддисты, и прочие.
Постепенно часть из них стала принимать христианство. Но, вероятно, в любом случае их привлекали для охраны храмов во все времена.
Казаки активно участвовали во всех войнах и сражениях на протяжение многих веков, в том числе и в Первую Мировую войну, и в Великую Отечественную.
В мирное время занимались земледелием, а так же в качестве вольнонаёмной охраны царей, князей, и прочих состоятельных господ.
А что делать старому служивому человеку без семьи после зачисления в запас? Вот и уходили они в монастыри. Доживать свой век и продолжать служить. Кров, еда и при деле. Что еще нужно? 🙂
